1Co 1:1

Paul, appelé à être Apôtre du Christ Jésus, par la volonté de Dieu, et Sosthène, le frère,

1Co 1:2

à l'église de Dieu qui est à Corinthe, aux sanctifiés dans le Christ Jésus, appelés à être saints avec tous ceux qui invoquent le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, en tout lieu, que ce soit de votre (pays) ou du nôtre,

1Co 1:3

grâce et paix vous soient données par Dieu, notre Père et (celui) du Seigneur Jésus-Christ.

1Co 1:4

Je rends grâces à Dieu en tout temps à votre sujet, pour la grâce de Dieu qui vous a été donnée dans le Christ Jésus,

1Co 1:5

parce qu'en lui vous êtes devenus riches en toute espèce de don de parole et en toute espèce de connaissance,

1Co 1:6

en proportion de la solidité avec laquelle le témoignage du Christ a été établi parmi vous, de telle sorte qu'il ne vous manque aucun don de grâce

1Co 1:7

pendant que vous attendez la révélation de notre Seigneur Jésus-Christ.

1Co 1:8

Lui-même vous affermira jusqu'à la fin pour que vous soyez irréprochables au jour de notre Seigneur Jésus-Christ.

1Co 1:9

Fidèle est le Dieu par qui vous avez été appelés à la communion de son Fils, Jésus-Christ notre Seigneur.

1Co 1:10

Mais je vous conjure, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, de tenir tous le même langage et qu'il n'y ait pas de divisions parmi vous, mais restez bien unis dans un même esprit et un même sentiment.

1Co 1:11

Car il m'a été rapporté à votre sujet, mes frères, par les gens de Chloé, qu'il y a des discordes parmi vous.

1Co 1:12

Je veux dire que chacun de vous dit : “Moi, je suis de Paul! - Moi, d'Apollos! - Moi, de Céphas! - Moi, du Christ!

1Co 1:13

Le Christ est-il divisé? Est-ce Paul qui a été crucifié pour vous, ou serait-ce pour le nom de Paul que vous avez été baptisés?

1Co 1:14

Je rends grâces de ce que je n’ai baptisé aucun de vous, si ce n'est Crispus et Gaius,

1Co 1:15

afin que personne ne puisse dire que c'est pour mon nom que vous avez été baptisés.

1Co 1:16

Cependant j'ai encore baptisé la famille de Stéphanas ; par ailleurs, je ne sache pas que j'aie baptisé personne d'autre.

1Co 1:17

C'est qu'en effet le Christ ne m'a pas envoyé baptiser, mais évangéliser, et non point avec la sagesse du discours, car il ne faut pas rendre vaine la croix du Christ.

1Co 1:18

Le langage de la croix, en effet, est une folie pour ceux qui périssent ; mais pour ceux qui se sauvent, pour nous, c'est la puissance de Dieu ;

1Co 1:19

car il est écrit : Je détruirai la sagesse des sages et je mettrai de côté la prudence des prudents.

1Co 1:20

Où est le sage? où est l'homme instruit? où est le disputeur de ce siècle? Est-ce que Dieu n'a pas rendu folle la sagesse du monde?

1Co 1:21

Puisque en effet, dans la sagesse de Dieu, le monde n'a pas connu Dieu par le moyen de la sagesse, il a plu à Dieu de sauver, par la folie de la Proclamation, ceux qui croient.

1Co 1:22

Et tandis que les Juifs réclament des miracles et que les Grecs cherchent la sagesse,

1Co 1:23

nous, nous prêchons un Christ crucifié, scandale pour les Juifs, folie pour les Gentils,

1Co 1:24

mais pour les appelés, tant Juifs que Grecs, Christ, puissance de Dieu et sagesse de Dieu.

1Co 1:25

Car ce qui est folie de Dieu est plus sage que les hommes, et ce qui est faiblesse de Dieu, plus fort que les hommes.

1Co 1:26

Aussi bien considérez votre propre appel, frères : il n'y a pas parmi vous beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles.

1Co 1:27

Mais ce qu'il y avait de fou dans le monde, Dieu l'a choisi pour confondre les sages, et ce qu'il y avait de faible dans le monde, Dieu l'a choisi pour confondre les forts ;

1Co 1:28

ce qu'il y avait de vil, ce qui ne comptait pour rien, ce qui n'était pas, Dieu l'a choisi pour annuler ce qui était,

1Co 1:29

afin que nulle chair ne se vante devant Dieu.

1Co 1:30

Mais vous, c'est par lui que vous êtes dans le Christ Jésus, qui nous est devenu sagesse, de par Dieu, et aussi justice et sanctification, et rédemption,

1Co 1:31

afin que, selon qu'il est écrit, celui qui se glorifie, se glorifie dans le Seigneur.

1Co 2:1

Moi-même, frères, lorsque je suis venu chez vous, ce n'est pas avec le prestige de la parole ou de la sagesse que je suis venu vous annoncer le témoignage de Dieu.

1Co 2:2

Car j'ai décidé de ne rien savoir parmi vous, sinon Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié.

1Co 2:3

Moi-même, c'est dans la faiblesse et dans la crainte et en tremblant beaucoup, que je me suis présenté à vous,

1Co 2:4

et je ne vous ai pas proclamé (l'Evangile) en termes persuasifs de sagesse, mais ce fut une démonstration de la puissance de l'Esprit,

1Co 2:5

afin que votre foi ne fût pas fondée sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.

1Co 2:6

Pourtant nous parlons sagesse parmi les parfaits, mais sagesse qui n'est pas de ce monde ni des princes de ce monde qui sont abolis.

1Co 2:7

Nous parlons d'une sagesse de Dieu, demeurée cachée en un mystère, que Dieu avant les siècles a destinée par avance pour notre gloire ;

1Co 2:8

sagesse qu'aucun des princes de ce monde n'a connue. Car, s'ils l'avaient connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de la gloire ;

1Co 2:9

mais sagesse dont il est écrit : ce que l'œil n'a pas vu, ce que l'oreille n'a pas entendu, ce qui n'est pas venu à l'esprit de l'homme, tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment.

1Co 2:10

C'est à nous, en effet, que Dieu l'a révélée par son Esprit, car l'Esprit scrute tout, même les profondeurs de Dieu.

1Co 2:11

En effet, qui d'entre les hommes connaît ce qui est dans un homme, sinon l'esprit de l'homme qui est en lui? Ainsi, ce qui est en Dieu, nul non plus ne le connaît, sinon l'Esprit de Dieu.

1Co 2:12

Or nous, ce n'est pas l'esprit du monde que nous avons reçu, mais l'Esprit qui vient de Dieu, pour que nous connaissions ce dont nous avons été gratifiés par Dieu.

1Co 2:13

Choses dont nous parlons aussi, non pas avec des paroles qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec celles qu'enseigne l'Esprit, adaptant les choses spirituelles aux spirituels.

1Co 2:14

L'homme naturel, lui, ne perçoit pas ce qui est de l'Esprit de Dieu ; en effet, c'est une folie pour lui et il ne peut le comprendre, parce que cela s'apprécie spirituellement.

1Co 2:15

L'homme spirituel au contraire juge toutes choses et n'est jugé lui-même par personne.

1Co 2:16

Car qui a connu la pensée du Seigneur pour pouvoir l'instruire? Mais nous, nous avons la pensée du Christ.

1Co 3:1

Et moi, frères, je n'ai pas pu vous parler comme à des hommes spirituels, mais comme à des charnels, comme à de petits enfants dans le Christ.

1Co 3:2

Je vous ai donné du lait à boire, non de la nourriture solide, car vous n'en étiez pas encore capables ; mais même maintenant, vous n'en êtes pas capables, car vous êtes encore charnels.

1Co 3:3

En effet, du moment qu'il y a parmi vous de la jalousie et des contestations, n'est-ce pas que vous êtes charnels et que vous vous conduisez selon l'homme charnel?

1Co 3:4

Car quand l'un dit : Moi, je suis de Paul! et l’autre : Moi, d'Apollos! n'est-ce pas la preuve que vous êtes des hommes (charnels)?

1Co 3:5

Qu’est-ce donc qu'Apollos? Et qu'est-ce que Paul? Des serviteurs par qui vous avez cru, selon ce que le Seigneur leur a donné à chacun.

1Co 3:6

Moi, j'ai planté ; Apollos a arrosé, mais Dieu a fait croître.

1Co 3:7

De telle sorte que ni celui qui plante, ni celui qui arrose ne sont quelque chose, mais celui qui donne la croissance, Dieu.

1Co 3:8

Celui qui plante et celui qui arrose, c'est tout un, mais chacun recevra son propre salaire selon son propre labeur.

1Co 3:9

Nous sommes en effet les collaborateurs de Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, la bâtisse de Dieu.

1Co 3:10

Selon la grâce de Dieu qui m'a été donnée, j'ai comme un sage architecte, posé le fondement, et un autre bâtit dessus. Seulement c'est à chacun de voir comment il bâtit dessus.

1Co 3:11

Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui est en place, c'est-à-dire Jésus-Christ.

1Co 3:12

Si quelqu'un bâtit sur le fondement avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, de la paille, du chaume,

1Co 3:13

l'œuvre de chacun deviendra manifeste. En effet le jour la fera connaître, car cette révélation se fait par le feu, et c'est le feu qui éprouvera la valeur de l'œuvre de chacun.

1Co 3:14

Si l'œuvre que quelqu'un a édifiée sur le fondement subsiste, il en recevra le salaire.

1Co 3:15

Si l'œuvre de quelqu'un est consumée, il sera privé de son salaire : lui pourtant sera sauvé, mais comme à travers le feu.

1Co 3:16

Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite parmi vous?

1Co 3:17

Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira ; car le temple de Dieu est saint, et voilà ce que vous êtes.

1Co 3:18

Que nul ne s'abuse! Si quelqu'un parmi vous pense être sage en ce siècle, qu'il devienne fou pour devenir sage.

1Co 3:19

En effet, la sagesse de ce monde est folie devant Dieu. Car il est écrit : Celui qui attrape les sages dans leur astuce.

1Co 3:20

Et encore : Le Seigneur connaît les pensées des sages ; il sait qu'elles sont vaines.

1Co 3:21

Aussi que personne ne mette sa gloire dans les hommes ; car tout est à vous,

1Co 3:22

soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses présentes, soit les choses à venir ; tout est à vous,

1Co 3:23

mais vous, vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu.

1Co 4:1

Ainsi, que tout homme nous regarde comme des serviteurs du Christ et des dispensateurs des mystères de Dieu.

1Co 4:2

Par là même ce qu'on réclame des dispensateurs, c'est que chacun soit trouvé fidèle.

1Co 4:3

Mais pour moi, il m'importe fort peu d'être jugé par vous ou par un tribunal humain ; je ne me juge même pas moi-même.

1Co 4:4

En effet, bien que je ne me sente coupable de rien, je ne suis pas pour autant déclaré juste ; mais celui qui me juge, c'est le Seigneur!

1Co 4:5

Ne jugez donc pas avant le temps, jusqu'à ce que vienne le Seigneur, qui éclairera ce qui est caché dans les ténèbres et rendra manifestes les desseins des cœurs. Et alors chacun recevra de Dieu la louange qu'il mérite.

1Co 4:6

Or ce que je viens de dire, frères, j'en ai fait application à moi et à Apollos, à cause de vous, afin que vous appreniez, en nos personnes, le : “Pas au-delà de ce qui est écrit”, afin que vous ne vous ne mettiez pas votre orgueil en l'un aux dépens de l

1Co 4:7

Car qui te distingue, toi? Qu'as-tu que tu n'aies reçu? Et si tu l'as reçu, pourquoi te glorifies-tu comme si tu n'avais pas reçu?

1Co 4:8

Déjà vous êtes rassasiés! Déjà vous êtes riches! Sans nous vous êtes rois! Et plût au ciel que vous fussiez devenus rois, pour que nous aussi, nous régnions avec vous!

1Co 4:9

Car, à ce que je crois, Dieu nous a fait paraître, nous les apôtres, les derniers des hommes, comme des condamnés à mort, puisque nous sommes devenus le spectacle du monde, des anges et des hommes.

1Co 4:10

Nous, nous sommes fous pour le Christ, vous, vous êtes prudents dans le Christ ; nous sommes faibles, vous êtes forts ; vous êtes honorés, nous sommes méprisés.

1Co 4:11

A cette heure encore, nous avons faim, nous avons soif, nous sommes nus, nous sommes souffletés, nous sommes vagabonds ;

1Co 4:12

nous peinons en travaillant de nos propres mains ; injuriés, nous bénissons ; persécutés, nous le supportons ;

1Co 4:13

diffamés, nous consolons. Nous sommes devenus comme les ordures du monde, le rebut de tous, jusqu'à maintenant.

1Co 4:14

Ce n'est pas pour vous faire honte que j'écris cela, mais pour vous réprimander comme mes enfants aimés.

1Co 4:15

Car eussiez-vous des milliers de pédagogues dans le Christ, vous n'avez pourtant pas plusieurs pères ; puisque c'est moi qui vous ai engendrés dans le Christ Jésus par l'Evangile.

1Co 4:16

Donc, je vous en conjure, soyez mes imitateurs.

1Co 4:17

C'est précisément pour cela que je vous ai envoyé Timothée, qui est mon enfant aimé et fidèle dans le Seigneur ; il vous remettra en mémoire mes voies dans le Christ, de quelle manière j'enseigne partout dans chaque église.

1Co 4:18

Quelques-uns se sont enflés d'orgueil, comme si je ne devais pas venir chez vous.

1Co 4:19

Mais j'arriverai prochainement chez vous, si le Seigneur le veut bien, et je prendrai connaissance, non de ce que disent ces orgueilleux, mais de leur puissance.

1Co 4:20

Car le royaume de Dieu ne consiste pas en paroles, mais en puissance.

1Co 4:21

Que voulez-vous? Que j'aille chez vous avec le bâton, ou avec amour et esprit de mansuétude?

1Co 5:1

Pour le dire de suite, on n'entend parler que d'une impudicité commise parmi vous, et d'une impudicité telle qu'il n'en existe pas de pareille même chez les païens. C'est au point que quelqu'un possède la femme de son père.

1Co 5:2

Et vous êtes enflés d'orgueil! Et vous n'avez pas été plutôt dans le deuil, pour que celui qui a commis cette action soit exclu du milieu de vous!

1Co 5:3

Car pour moi, absent de corps, mais présent d'esprit, j'ai déjà porté la sentence comme si j'étais présent, contre celui qui s'est ainsi conduit :

1Co 5:4

Au nom de notre Seigneur Jésus, vous tous réunis et moi par l'esprit au milieu de vous, avec la puissance de notre Seigneur Jésus,

1Co 5:5

que cet individu soit livré à Satan pour la destruction de la chair, afin que l'esprit soit sauvé au jour du Seigneur.

1Co 5:6

Il n'est pas brillant, le sujet de votre gloriole! Ne savez-vous pas qu'un modique levain fait lever la pâte entière?

1Co 5:7

Débarrassez-vous du vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, attendu que vous êtes sans levain. Et en effet notre agneau pascal, le Christ, a été immolé.

1Co 5:8

Ainsi célébrons la fête, non avec du vieux levain, ni avec un levain de malice et de perversité, mais avec les pains sans levain de la pureté et de la vérité.

1Co 5:9

Je vous ai écrit dans ma lettre de ne pas avoir de rapport avec les impudiques,

1Co 5:10

non pas, d'une façon générale, les impudiques de ce monde, ni les cupides, ni les brigands, ni les idolâtres, autrement il faudrait vous en aller de ce monde.

1Co 5:11

Mais je vous ai écrit de ne pas entretenir de rapports au cas où un homme qui porte le nom de frère serait impudique, ou cupide, ou idolâtre, ou insulteur, ou ivrogne, ou brigand ; et de ne pas même manger avec un individu pareil.

1Co 5:12

Car est-ce à moi à juger ceux du dehors? Ne sont-ce pas ceux du dedans que vous-même vous jugez?

1Co 5:13

Ceux du dehors, c'est Dieu qui les jugera. Extirpez le méchant du milieu de vous.

1Co 6:1

L'un d'entre vous, ayant un différend avec un autre, n'a-t-il pas l'audace d'aller en jugement devant les injustes et non devant les saints?

1Co 6:2

Ou ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde? Et si c'est par vous que le monde est jugé, êtes-vous indignes de prononcer sur des causes de minime importance?

1Co 6:3

Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges? A plus forte raison les affaires de cette vie.

1Co 6:4

Si donc au sujet de ces affaires vous avez des procès, établissez pour les juger ceux qui comptent pour rien dans l'église.

1Co 6:5

Je le dis à votre confusion. Ainsi il n'y a aucun homme instruit parmi vous, qui soit capable de décider entre frères?

1Co 6:6

Mais un frère est en procès avec son frère, et cela devant les infidèles!

1Co 6:7

De toute façon, c'est déjà une chute de votre part que d'être en procès les uns avec les autres. Pourquoi ne souffrez-vous pas plutôt l'injustice? Pourquoi ne vous laissez-vous pas plutôt dépouiller?

1Co 6:8

Mais c'est vous qui traitez injustement et qui dépouillez les autres, et ceux-ci sont vos frères!

1Co 6:9

Ou bien ne savez-vous pas que les injustes n'hériteront pas le royaume de Dieu? Ne vous y trompez point. Ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni ceux qui se livrent à la sodomie,

1Co 6:10

ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les insulteurs, ni les brigands n'hériteront le royaume de Dieu.

1Co 6:11

Et voilà ce que vous étiez, du moins certains. Mais vous, vous êtes lavés, vous avez été sanctifiés, vous avez été justifiés par le. nom du Seigneur Jésus-Christ et par l'Esprit de notre Dieu.

1Co 6:12

“Tout m'est permis” - mais tout n'est pas profitable. Tout m'est permis, mais moi je ne me laisserai assujettir par quoi que ce soit.

1Co 6:13

Les aliments sont pour le ventre et le ventre pour les aliments. Mais Dieu détruira et ceux-ci et celui-là. Par contre, le corps n'est pas pour l'impudicité, mais il est pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.

1Co 6:14

Or Dieu, comme il a ressuscité le Seigneur, nous ressuscitera nous aussi par sa puissance.

1Co 6:15

Ne savez-vous pas que vos corps sont des membres du Christ? Irai-je donc enlever les membres du Christ pour les faire membres d'une prostituée? Jamais!

1Co 6:16

Ou ne savez-vous pas que celui qui s'unit à la prostituée est un seul corps avec elle? Car, est-il dit, les deux seront une seule chair.

1Co 6:17

Celui au contraire qui s'unit au Seigneur est un seul esprit (avec lui).

1Co 6:18

Fuyez l'impudicité! Tout autre péché que l'homme vient à commettre est hors de son corps ; mais l'impudique pèche envers son propre corps.

1Co 6:19

Ou bien ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui réside en vous, que vous ne vous appartenez plus?

1Co 6:20

Car vous avez été achetés et payés! Glorifiez donc Dieu dans votre corps.

1Co 7:1

Quant aux choses que vous m'avez écrites, (je suis aussi d'avis qu'il) est bon pour l'homme d'éviter le contact de la femme.

1Co 7:2

Cependant à cause des fornications, que chaque homme ait sa femme à lui et que chaque femme ait son propre mari.

1Co 7:3

Que le mari rende à sa femme ce qui est dû, et la femme de même à son mari.

1Co 7:4

La femme n'a pas pouvoir sur son propre corps, mais le mari. De même aussi le mari n'a pas pouvoir sur son propre corps, mais la femme.

1Co 7:5

Ne vous refusez pas l'un à l'autre, à moins que ce ne soit d'un commun accord, pour un temps, afin de vaquer à la prière ; puis unissez-vous de nouveau, afin que Satan ne vous tente pas par l'incontinence.

1Co 7:6

Je vous dis ceci comme une concession et non comme un précepte.

1Co 7:7

Je voudrais, au contraire, que tous les hommes fussent comme moi ; mais chacun reçoit de Dieu son don particulier, l'un celui-ci, l'autre celui-là.

1Co 7:8

Toutefois je dis à ceux qui ne sont pas mariés et aux veuves qu'il leur est bon de rester comme moi-même.

1Co 7:9

Mais s'ils ne peuvent se contenir, qu'ils se marient ; car mieux vaut se marier que brûler.

1Co 7:10

Mais à ceux qui sont déjà mariés, je prescris, non pas moi, mais le Seigneur, que la femme ne se sépare pas de son mari.

1Co 7:11

Si toutefois elle en est séparée, qu'elle demeure sans mari ou bien qu'elle se réconcilie avec son mari, et que le mari ne répudie pas sa femme.

1Co 7:12

Quant aux autres, je (leur) dis, moi-même, non le Seigneur : si un frère a une femme incroyante et qu'elle consente à habiter avec lui, qu'il ne la répudie pas.

1Co 7:13

Et si une femme a un mari incroyant et qu'il consente à habiter avec elle, qu'elle ne le répudie pas.

1Co 7:14

Car le mari incroyant est sanctifié par la femme, et la femme incroyante est sanctifiée par le frère : puisqu'autrement vos enfants seraient impurs, tandis qu'ils sont saints.

1Co 7:15

Mais si l'incroyant veut se séparer, qu'il se sépare ; le frère ou la sœur ne sont pas assujettis en pareil cas. C'est dans la paix que Dieu vous a appelés.

1Co 7:16

Que sais-tu en effet, femme, si tu sauveras ton mari? Ou que sais-tu, mari, sit tu sauveras ta femme?

1Co 7:17

Par ailleurs, que chacun marche avec ce que le Seigneur lui a donné en partage, chacun comme il était quand Dieu l'a appelé. C'est ainsi que je l'ordonne dans toutes les églises. Quelqu'un a-t-il été appelé étant circoncis, qu'il ne simule pas l'incirconc

1Co 7:18

Quelqu'un a-t-il été appelé étant incirconcis, qu'il ne se fasse pas circoncire.

1Co 7:19

La circoncision n'est rien, et le prépuce n'est rien, mais l'observation des commandements de Dieu.

1Co 7:20

Que chacun demeure dans la vocation où il était quand Dieu l'a appelé.

1Co 7:21

Etais-tu esclave quand tu as été appelé? Ne t'en mets pas en peine ; si même il est en ton pouvoir de devenir libre, utilise plutôt (ta condition d'esclave.)

1Co 7:22

En effet l'esclave qui a été appelé dans le Seigneur est l'affranchi du Seigneur ; semblablement l'homme libre qui a été appelé est l'esclave du Christ.

1Co 7:23

Vous avez été achetés et payés! Ne devenez pas esclaves des hommes.

1Co 7:24

Que chacun, frères, demeure devant Dieu dans la condition où il fut appelé.

1Co 7:25

En ce qui concerne les vierges, je n'ai pas de commandement du Seigneur. Mais je donne un avis, en homme qui par la miséricorde du Seigneur est digne de confiance.

1Co 7:26

Je pense donc que cet état est bon, à raison de la nécessité présente ; oui, il est bon pour l'homme d'être ainsi.

1Co 7:27

Es-tu lié à une femme, ne cherche pas à te délier. Tu n'es pas lié à une femme, ne cherche pas de femme.

1Co 7:28

Si pourtant tu te maries, tu ne pèches pas : et si la vierge se marie, elle ne pèche pas. Mais ceux-là connaîtront la tribulation de la chair, et moi je voudrais vous l'épargner.

1Co 7:29

Frères, voici ce que je veux dire : la mesure du temps s'est resserrée : il reste donc que même ceux qui ont une femme soient comme s'ils n'en avaient pas,

1Co 7:30

ceux qui pleurent comme s'ils ne pleuraient pas, ceux qui se réjouissent comme s'ils ne se réjouissaient pas, ceux qui achètent comme s'ils ne possédaient pas,

1Co 7:31

ceux qui usent de ce monde comme s'ils n'en usaient pas ; car elle passe la figure de ce monde.

1Co 7:32

Or je voudrais que vous fussiez sans soucis. L'homme qui n'est pas marié est soucieux des choses du Seigneur, comment il pourra plaire au Seigneur.

1Co 7:33

L'homme marié a pour souci les choses de ce monde, comment il pourra plaire à sa femme ;

1Co 7:34

et il est partagé. Et de même la femme qui n'est pas mariée et la vierge ont souci des choses du Seigneur, pour être saintes et de corps et d'esprit. Mais la femme mariée a souci des choses du monde, comment elle pourra plaire à son mari.

1Co 7:35

Ceci, je le dis dans votre intérêt, non pas pour jeter sur vous un filet, mais en vue de la noblesse de cet état et de ce qui est propre à vous attacher au Seigneur sans tiraillements.

1Co 7:36

Si toutefois quelqu'un estime qu'il n'agit pas honorablement envers sa vierge, vu qu'elle passerait la fleur de l'âge, et qu'il est de son devoir d'agir ainsi, qu'il fasse ce qu'il veut ; il ne pèche pas ; qu'on se marie!

1Co 7:37

Mais celui qui persiste dans ses convictions intimes, qui sans y être contraint, étant maître de faire ce qu'il veut, a pris cette décision en son cœur de conserver sa vierge, agira bien.

1Co 7:38

De sorte que celui qui marie sa vierge fait bien ; et celui qui ne la marie pas, fait mieux.

1Co 7:39

La femme est liée pour tout le temps que vit son mari. Mais si son mari vient à mourir, elle est libre d'épouser qui elle veut, pourvu que ce soit dans le Seigneur.

1Co 7:40

Elle est pourtant plus heureuse si elle reste comme elle est, conformément à mon propre avis. Or je pense avoir, moi aussi, l'esprit de Dieu.

1Co 8:1

Pour ce qui est des viandes immolées aux idoles, nous savons que tous nous avons la science. La science enfle, mais la charité édifie.

1Co 8:2

Si quelqu'un estime savoir quelque chose, il ne sait pas encore de la manière dont il faudrait savoir.

1Co 8:3

Mais si quelqu'un aime Dieu, celui-là est connu de lui.

1Co 8:4

Pour ce qui est donc de manger les viandes immolées aux idoles, nous savons qu'une idole n'est rien en ce monde, et qu'il n'y a d'autre Dieu que l'unique.

1Co 8:5

Car bien qu'il y ait des prétendus dieux, soit au ciel soit sur la terre, - il y a beaucoup de dieux de cette sorte et beaucoup de Seigneurs -

1Co 8:6

cependant pour nous il n'y a qu'un Dieu, le Père de qui viennent toutes choses et vers qui nous allons, et un Seigneur, Jésus-Christ, par qui sont toutes choses et nous sommes par lui.

1Co 8:7

Mais la science n'est pas en tous. Quelques-uns, encore sous l'effet du culte des idoles, mangent ces viandes comme immolées aux idoles, et leur conscience qui est faible se trouve souillée.

1Co 8:8

Mais ce n'est pas un aliment qui nous rapprochera de Dieu : si nous n'en mangeons pas nous n'y perdons rien ; si nous en mangeons, nous n'avons rien de plus.

1Co 8:9

Cependant prenez garde que votre assurance en cette matière, ne devienne une pierre d'achoppement pour les faibles.

1Co 8:10

Si en effet quelqu'un te voit, toi qui as la science, attablé dans un temple d'idoles, est-ce que sa conscience, à lui qui est faible, n'en sera pas encouragée à manger des viandes immolées aux idoles?

1Co 8:11

Et ainsi périt le faible par ta science, ce frère pour lequel le Christ est mort!

1Co 8:12

En péchant de la sorte contre vos frères, et en les heurtant dans leur conscience qui est faible, c'est contre le Christ que vous péchez.

1Co 8:13

C'est pourquoi si un aliment scandalise mon frère, je ne mangerai plus jamais de viande, afin de ne pas scandaliser mon frère.

1Co 9:1

Ne suis-je pas libre? Ne suis-je pas apôtre? N'ai-je pas vu Jésus notre Seigneur? N'êtes-vous pas mon œuvre dans le Seigneur?

1Co 9:2

Si pour d'autres je ne suis pas apôtre, je le suis au moins pour vous ; car le sceau de mon apostolat, c'est vous qui l'êtes dans le Seigneur.

1Co 9:3

Ma réponse à ceux qui me critiquent, la voilà.

1Co 9:4

Est-ce que nous n'avons pas le droit de manger et de boire?

1Co 9:5

Est-ce que nous n'avons pas le droit de mener avec nous une femme sœur, comme font les autres apôtres et les frères du Seigneur et Céphas?

1Co 9:6

Ou bien moi seul et Barnabé serions-nous privés du droit de ne point travailler?

1Co 9:7

Qui jamais a fait campagne à ses propres frais? Qui cultive une vigne et n'en mange pas le fruit? Ou qui fait paître un troupeau et ne se nourrit pas du lait du troupeau?

1Co 9:8

Est-ce que je dis cela selon l'homme, ou la Loi ne le dit-elle pas aussi?

1Co 9:9

Car dans la loi de Moïse il est écrit : Tu ne muselleras pas le bœuf foulant le grain. Est-ce que Dieu se soucie des bœufs?

1Co 9:10

Ou n'est-ce pas sûrement à cause de nous qu'il déclare cela? Oui, c'est bien à cause de nous que cela a été écrit : celui qui laboure doit travailler dans l'espérance, et celui qui foule le grain, dans l'espérance d'en prendre sa part.

1Co 9:11

Si nous avons ainsi semé chez vous les biens spirituels, est-ce une si grosse affaire si nous moissonnons de vos biens matériels?

1Co 9:12

Si d'autres exercent ce droit sur vous, pourquoi pas plutôt nous-mêmes? Eh bien, nous n'avons pas usé de ce droit ; mais nous supportons tout pour ne pas créer d'obstacle à l'évangile du Christ.

1Co 9:13

Ne savez-vous pas que ceux qui accomplissent les fonctions sacrées vivent du sanctuaire et que ceux qui font le service de l'autel ont part à ce qui est offert sur l'autel?

1Co 9:14

Semblablement le Seigneur lui-même a prescrit à ceux qui annoncent l'évangile de vivre de l'évangile.

1Co 9:15

Pour moi, je n'ai rien utilisé de tout cela ; mais je ne vous écris pas ces choses pour que vous les accomplissiez à mon endroit. J'aimerais mieux mourir plutôt que de voir annulé mon titre de gloire.

1Co 9:16

Car si je prêche l'évangile, ce n'est pas pour moi un titre de gloire, c'est une nécessité qui m’incombe, et malheur à moi si je ne prêche pas l'évangile!

1Co 9:17

Si je le faisais, en effet, de mon plein gré, je mériterais un salaire ; mais si c’est sans l'avoir voulu, c'est une gestion qui m'est imposée. Quel est donc pour moi le salaire?

1Co 9:18

C'est qu'en prêchant l'évangile, je propose gratuitement l'évangile, pour ne pas user de mon droit de prédicateur de l'évangile.

1Co 9:19

Car étant libre à l'égard de tous, je me suis constitué l'esclave de tous, afin de gagner le plus grand nombre.

1Co 9:20

Et je suis devenu pour les Juifs, comme un Juif, afin de gagner les Juifs. Pour ceux qui sont sous la Loi, je suis devenu comme assujetti à la Loi, quoique n'étant pas moi-même sous la Loi, afin de gagner ceux qui sont sous la Loi.

1Co 9:21

Pour ceux qui sont sans loi, je suis devenu comme étant sans loi - quoique je ne sois pas sans loi de Dieu, étant sous la loi du Christ - afin de gagner ceux qui sont sans loi.

1Co 9:22

Pour les faibles, je suis devenu faible, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous, afin que, de toutes manières, j'en sauve quelques-uns.

1Co 9:23

Or tout cela, je le fais à cause de l'évangile, afin d'y avoir ma part.

1Co 9:24

Ne savez-vous pas que dans les courses du stade, tous courent, mais qu'un seul reçoit le prix? Courez de même afin de le remporter.

1Co 9:25

Mais tout concurrent s'impose une abstinence rigoureuse : eux pour obtenir une couronne périssable, nous pour une impérissable.

1Co 9:26

Pour moi je cours donc de même, non à l'aventure ; je fais du pugilat, non en battant l'air.

1Co 9:27

Mais je meurtris mon corps et je le traîne captif, de peur qu'après avoir servi aux autres de héraut, je ne sois moi-même disqualifié.

1Co 10:1

De fait, je ne veux pas que vous ignoriez, frères, que nos pères ont tous été sous la nuée, que tous ont traversé la mer,

1Co 10:2

que tous ont été baptisés en Moïse, dans la nuée et dans la mer,

1Co 10:3

que tous ont mangé la même nourriture spirituelle,

1Co 10:4

que tous ont bu le même breuvage spirituel. Ils buvaient en effet à un rocher spirituel qui les suivait ; et ce rocher, c'était le Christ.

1Co 10:5

Cependant ce n'est pas en la plupart d'entre eux que Dieu mit sa complaisance, puisqu'ils restèrent gisant dans le désert.

1Co 10:6

Or ces choses sont arrivées pour nous servir d'exemples, afin que nous n'ayons pas de convoitise pour les choses mauvaises, comme ceux-là les ont convoitées.

1Co 10:7

Ne devenez pas non plus idolâtres comme certains d'entre eux, selon qu'il est écrit : Le peuple s'assit pour manger et boire, et ils se levèrent pour danser.

1Co 10:8

Ne nous livrons pas à l'impudicité comme certains d'entre eux s'y livrèrent, et il en tomba vingt-trois mille en un seul jour.

1Co 10:9

Ne tentons pas le Seigneur, comme certains d'entre eux le tentèrent, et ils périrent par les serpents.

1Co 10:10

Ne murmurez point non plus comme murmurèrent certains d'entre eux, et ils périrent par l'exterminateur.

1Co 10:11

Or toutes ces choses leur advinrent comme autant d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous que la fin des temps a atteints.

1Co 10:12

Ainsi donc, que celui qui croit se bien tenir prenne garde de tomber.

1Co 10:13

Aucune tentation ne vous a surpris qui fut surhumaine. Or Dieu est fidèle, qui ne permettra pas que vous soyiez tentés au-delà de vos forces ; s'il y a tentation, il fera que vous en sortiez en vous donnant le pouvoir de la surmonter.

1Co 10:14

C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez devant l'idolâtrie.

1Co 10:15

Je vous parle comme à des personnes sensées. Jugez vous-mêmes ce que je dis.

1Co 10:16

La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas une communion au sang du Christ? Le pain, que nous rompons, n'est-il pas une communion au corps du Christ?

1Co 10:17

Puisqu'il y a un seul pain, la multitude que nous sommes forme un seul corps ; car tous nous participons au pain unique.

1Co 10:18

Regardez Israël selon la chair : est-ce que ceux qui mangent les victimes ne sont pas en communion avec l'autel?

1Co 10:19

Qu'est-ce à dire? Que la viande sacrifiée aux idoles soit quelque chose, ou qu'une idole soit quelque chose?

1Co 10:20

Nullement, mais que ce que les païens sacrifient, c'est aux démons et non à Dieu qu'ils le sacrifient. Or je ne veux pas que vous entriez dans la communion des démons.

1Co 10:21

Vous ne pouvez pas boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons. Vous ne pouvez pas participer à la table du Seigneur et à la table des démons.

1Co 10:22

Ou bien provoquerons-nous la jalousie du Seigneur? Est-ce que nous sommes plus forts que lui?

1Co 10:23

Tout est permis, mais tout n'est pas profitable. Tout est permis, mais tout n'édifie pas.

1Co 10:24

Que personne ne cherche son intérêt propre, mais celui d'autrui.

1Co 10:25

Mangez de tout ce qui se vend dans les boucheries, sans faire d'enquête par motif de conscience.

1Co 10:26

Car la terre et tout ce qu'elle contient est au Seigneur.

1Co 10:27

Si quelque incroyant vous invite, et que vous vouliez y aller, mangez de tout ce qu'on vous sert, sans faire d'enquête par motif de conscience.

1Co 10:28

Mais si quelqu'un vous dit : Ceci est de la viande sacrifiée, n'en mangez pas à cause de celui qui vous a donné l'indication et à cause de la conscience.

1Co 10:29

Je veux dire : la conscience d'autrui, non la vôtre. A quoi, en effet, peut-il servir de faire juger ma liberté par une autre conscience?

1Co 10:30

Si je mange en rendant moi-même grâces, pourquoi une chose pour laquelle moi je rends grâces serait-elle en même temps un sujet de blâme?

1Co 10:31

Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, quelqu'autre chose que vous fassiez, faîtes tout pour la gloire de Dieu.

1Co 10:32

Soyez de ceux qui ne causent de scandale ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l'Eglise de Dieu.

1Co 10:33

C'est ainsi que moi-même je vise en toutes choses à satisfaire tout le monde, ne cherchant pas mon profit personnel, mais celui du grand nombre, pour qu'ils soient sauvés.

1Co 11:1

Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même du Christ.

1Co 11:2

Je vous en félicite : vous vous souvenez de moi en toutes choses et vous retenez les traditions telles que je vous les ai transmises.

1Co 11:3

Je veux cependant que vous sachiez que le chef de tout homme, c'est le Christ ; le chef de la femme, c'est l’homme ; le chef du Christ, c'est Dieu.

1Co 11:4

Tout homme qui prie ou prophétise ayant quelque chose sur la tête, déshonore sa tête.

1Co 11:5

Au contraire, toute femme qui prie ou prophétise ayant la tête découverte, déshonore sa tête ; car c'est exactement comme si elle était rasée.

1Co 11:6

Si, en effet, une femme ne se couvre pas, qu'elle se coupe aussi les cheveux! Mais s'il est honteux pour une femme d'avoir les cheveux coupés ou la tête rasée, qu'elle se couvre!

1Co 11:7

Un homme, lui, n'a pas à se couvrir la tête, étant l'image et la gloire de Dieu. Mais la femme est la gloire de l'homme.

1Co 11:8

Car ce n'est pas l’homme qui est issu de la femme, mais la femme de l'homme.

1Co 11:9

Et en effet, l'homme n'a pas été créé à cause de la femme, mais la femme l'a été à cause de l'homme.

1Co 11:10

Voilà pourquoi la femme doit avoir sur la tête un signe de la puissance maritale, à cause des anges.

1Co 11:11

D'ailleurs ni la femme ne va sans l'homme, ni l'homme sans la femme, dans le Seigneur.

1Co 11:12

Car de même que la femme est issue de l'homme, ainsi l'homme lui-même existe par la femme, et le tout provient de Dieu.

1Co 11:13

Jugez-en vous-mêmes : est-il convenable qu'une femme prie Dieu la tête découverte?

1Co 11:14

Est-ce que la nature elle-même ne vous enseigne pas que c'est une honte pour l'homme de porter une longue chevelure,

1Co 11:15

tandis que si la femme porte une longue chevelure c'est pour elle une gloire, parce que la chevelure lui a été donnée en guise de voile.

1Co 11:16

Si pourtant quelqu'un a la prétention de contester..., nous n'avons pas cette coutume-là, non plus que les Eglises de Dieu.

1Co 11:17

A l'occasion de ces prescriptions, je ne puis vous louer au sujet de vos réunions, qui tournent à votre détriment et non à votre bien.

1Co 11:18

Et d'abord j'apprends que lorsque vous vous réunissez en assemblée, des divisions se forment entre vous.

1Co 11:19

Et je le crois en partie ; car il faut même qu'il y ait parmi vous des scissions, afin que ceux qui résistent à l'épreuve soient manifestés parmi vous.

1Co 11:20

Lors donc que vous vous réunissez, ce n'est pas là manger le repas du Seigneur.

1Co 11:21

Chacun en effet, en se mettant à table, commence par prendre son propre repas, et tel a faim, tandis que tel autre est ivre.

1Co 11:22

N'avez-vous donc pas votre maison pour manger et boire? ou méprisez-vous l'assemblée de Dieu ; et voulez-vous faire honte à ceux qui n'ont rien? Que vous dirai-je? Vous louerai-je? Non, je vous blâme en cela.

1Co 11:23

Car j'ai reçu moi-même du Seigneur ce qu'à mon tour je vous ai transmis : c'est que le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain,

1Co 11:24

et ayant rendu grâces, le rompit et dit : “Ceci est mon corps, lequel est pour vous. Faites ceci en mémoire de moi.”

1Co 11:25

Pareillement aussi le calice, après avoir soupé, disant : “Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang. Faites ceci, toutes les fois que vous boirez, en mémoire de moi.”

1Co 11:26

Chaque fois en effet que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne.

1Co 11:27

C'est pourquoi quiconque mange le pain ou boit la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur.

1Co 11:28

Mais que chacun s'examine soi-même, et mange ainsi de ce pain et boive de cette coupe.

1Co 11:29

Car celui qui mange et boit, s'il ne discerne pas le Corps, mange et boit sa propre condamnation.

1Co 11:30

C'est pour cela que beaucoup parmi vous sont infirmes et malades, et qu'un certain nombre sont morts.

1Co 11:31

Or si nous montrions du discernement, nous ne serions pas condamnés.

1Co 11:32

Mais étant jugés par le Seigneur, nous sommes corrigés, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde.

1Co 11:33

Ainsi, mes frères, quand vous vous réunissez pour manger, attendez-vous les uns les autres.

1Co 11:34

Si quelqu'un a faim, qu'il mange chez lui, afin que vous ne vous assembliez pas pour votre condamnation. Pour le reste, j'y mettrai ordre dès que je serai arrivé.

1Co 12:1

Je ne veux pas, frères, que vous restiez dans l'ignorance sur les questions relatives aux manifestations spirituelles.

1Co 12:2

Vous savez que, lorsque vous étiez païens, vous étiez entraînés vers les idoles muettes, selon que vous étiez poussés.

1Co 12:3

C'est pourquoi je vous déclare que personne parlant sous l'action de l'Esprit de Dieu ne dit : “Maudit soit Jésus”, et que personne ne peut dire : “Jésus est le Seigneur”, si ce n'est par l'Esprit Saint.

1Co 12:4

Il y a bien diversité de dons spirituels, mais c'est le même Esprit.

1Co 12:5

Il y a diversité de ministères, et c'est le même Seigneur.

1Co 12:6

Il y a diversité d'opérations, mais c'est le même Dieu qui opère toutes choses en tous.

1Co 12:7

Or à chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour l'utilité commune.

1Co 12:8

En effet, à l'un est donné par l'Esprit un discours de sagesse, à tel autre un discours de science, selon le même Esprit ;

1Co 12:9

à un autre, la foi, par le même Esprit, à tel autre, les dons de guérison, par le seul et même Esprit,

1Co 12:10

à tel autre, les opérations de miracles, à tel autre la prophétie, à tel autre, le discernement des esprits ; à un autre, diverses sortes de langues, à tel autre, l'interprétation des langues.

1Co 12:11

Or tous ces dons, c'est le même et unique Esprit qui les opère, les répartissant en propre à chacun, comme il veut.

1Co 12:12

De la même manière, en effet, que le corps est un, tout en ayant plusieurs membres, et que d'autre part tous les membres du corps, dans leur pluralité, sont un seul corps, de même aussi le Christ.

1Co 12:13

Car c'est aussi en un seul Esprit que nous tous, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit hommes libres, nous avons été baptisés pour devenir un seul corps ; et tous nous avons été abreuvés d'un même Esprit.

1Co 12:14

Le corps en effet n'est pas constitué par un seul membre, mais par plusieurs.

1Co 12:15

Si le pied disait : “Puisque je ne suis pas main, je ne suis pas du corps”, il n'en est pas moins pour cela du corps.

1Co 12:16

Et si l'oreille disait : “Puisque je ne suis pas œil, je ne suis pas du corps”, elle n'en est pas moins pour cela du corps.

1Co 12:17

Si tout le corps était œil, où serait l'ouïe? S'il était tout entier ouïe, où serait l'odorat?

1Co 12:18

Mais en fait, Dieu a placé chacun des membres dans le corps, de la façon qu'il a voulu.

1Co 12:19

Si tous n'étaient qu'un même membre, où serait le corps?

1Co 12:20

Mais en fait, il y a plusieurs membres, et pourtant un seul corps.

1Co 12:21

Or l'œil ne peut pas dire à la main : “Je n'ai pas besoin de toi” ; ou bien encore la tête dire aux pieds : “Je n'ai pas besoin de vous”.

1Co 12:22

Bien au contraire, les membres du corps qui sont estimés les plus faibles sont nécessaires,

1Co 12:23

et ceux que nous estimons les moins honorables du corps, ce sont ceux-là que nous entourons le plus d'honneur, et nos membres moins décents sont entourés d'une plus grande décence ;

1Co 12:24

tandis que nos membres décents n'en ont pas besoin. Or Dieu a composé le corps en donnant un plus grand honneur à ce qui en manquait

1Co 12:25

afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps, mais que les membres soient également soucieux les uns des autres.

1Co 12:26

Et qu'un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui ; qu'un membre soit entouré de gloire, tous les membres s'en réjouissent avec lui.

1Co 12:27

Or vous êtes, vous, corps du Christ, et membres, chacun pour sa part.

1Co 12:28

Et il en est que Dieu a placé dans l'Eglise : premièrement comme apôtres, deuxièmement comme prophètes, troisièmement comme docteurs ; ensuite les miracles, puis les dons de guérison, l'assistance, le gouvernement, les diverses sortes de langues.

1Co 12:29

Est-ce que tous sont apôtres? Est-ce que tous sont prophètes? Est-ce que tous sont docteurs? Est-ce que tous font des miracles?

1Co 12:30

Est-ce que tous ont les dons de guérison? Est-ce que tous parlent en langues? Est-ce que tous interprètent?

1Co 12:31

Aspirez aux dons, aux plus grands. Et j'ai encore à vous montrer une voie qui les dépasse tous.

1Co 13:1

Si je parle les langues des hommes et celles des anges, mais que je n'aie pas la charité, je suis un airain qui résonne ou une cymbale qui retentit.

1Co 13:2

Et si j'ai le don de prophétie, et que je connaisse tous les mystères et toute la science, et si j'ai toute la foi, au point de transporter les montagnes, mais que je n'aie pas la charité, je ne suis rien.

1Co 13:3

Et si je distribue tout ce qui m'appartient, et si je livre mon corps pour être brûlé, mais que je n'aie pas la charité, cela ne me sert de rien.

1Co 13:4

La charité est longanime, elle est bénigne ; la charité n'est pas envieuse, ni fanfaronne, ni orgueilleuse,

1Co 13:5

ni blessante ; elle ne cherche pas son avantage, ne s'irrite pas, ne tient pas compte du mal subi ;

1Co 13:6

elle ne prend pas plaisir à voir commettre l'injustice, elle prend sa joie, au contraire, dans le triomphe du vrai ;

1Co 13:7

elle excuse tout, croit tout, espère tout, supporte tout.

1Co 13:8

La charité ne succombera jamais. Qu'il s'agisse au contraire de prophéties, elles seront abolies ; qu'il s'agisse des langues, elles cesseront ; qu'il s'agisse de science, elle sera abolie.

1Co 13:9

Car c'est partiellement que nous connaissons, et partiellement que nous prophétisons.

1Co 13:10

Mais quand sera arrivé ce qui est parfait, ce qui est partiel sera aboli.

1Co 13:11

Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant ; mais lorsque je suis devenu un homme, j'ai aboli ce qui était de l'enfant.

1Co 13:12

Présentement nous regardons dans un miroir, confusément ; mais alors ce sera face à face. Présentement je connais partiellement ; alors je connaîtrai de la même manière que je suis connu.

1Co 13:13

Maintenant la foi, l'espérance, la charité demeurent toutes trois, mais la plus grande des trois, c'est la charité.

1Co 14:1

Recherchez la charité. Aspirez cependant aux dons spirituels, mais surtout à être prophètes.

1Co 14:2

Car celui qui parle en langues ne parle pas aux hommes, mais à Dieu. Personne, en effet, ne le comprend, mais en esprit il dit des choses mystérieuses.

1Co 14:3

Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes, les édifie, les exhorte, les console.

1Co 14:4

Celui qui parle en langues s'édifie lui-même ; mais celui qui prophétise édifie la communauté.

1Co 14:5

Or je veux bien que tous vous parliez en langues, mais je préfère que vous prophétisiez ; car celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n'interprète ce qu'il dit, de façon que la communauté en reçoive de l'

1Co 14:6

De fait, si je venais maintenant chez vous, frères, en parlant en langues, de quelle utilité vous serai-je, si je ne vous parle pas soit en révélation, soit en science, soit en prophétie, soit en doctrine?

1Co 14:7

Et pourtant, même pour les instruments inanimés qui rendent un son - une flûte ou une cithare - s'ils ne mettent une distinction entre leurs notes, comment comprendra-t-on ce qui est joué sur la flûte ou la cithare?

1Co 14:8

Aussi bien, si la trompette donne un son confus, qui se préparera au combat?

1Co 14:9

Il en va de même pour vous avec la langue ; si vous ne prononcez pas de paroles claires, comment comprendra-t-on ce qui est exprimé? Vous ne ferez que parler en l'air.

1Co 14:10

Quel que soit le nombre de genres de langues dans le monde, aucune n'est inarticulée.

1Co 14:11

Si donc je ne connais pas la valeur du son, je serai un barbare pour celui qui parle, et celui qui parle sera pour moi un barbare.

1Co 14:12

Donc vous aussi, puisque vous êtes avides d'inspirations, que ce soit en vue de l'édification de la communauté que vous cherchiez à en avoir en abondance.

1Co 14:13

Voilà pourquoi celui qui parle en langues doit demander à Dieu de pouvoir interpréter.

1Co 14:14

Car si je prie en langues, c'est mon esprit qui prie, mais mon intelligence n'en retire aucun fruit.

1Co 14:15

Que faire donc? Je prierai avec l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence. Je chanterai avec l'esprit, mais je chanterai aussi avec l'intelligence.

1Co 14:16

Autrement, si tu prononces par l'esprit des paroles de bénédiction, celui qui appartient à la classe des non-initiés, comment répondra-t-il “Amen” à ton action de grâces, étant donné qu'il ne sait pas ce que tu dis?

1Co 14:17

Pour toi en effet, tu fais sans doute une belle action de grâces, mais l'autre n'est pas édifié.

1Co 14:18

Je rends grâces à Dieu, je parle en langues plus que vous tous ;

1Co 14:19

mais dans l'assemblée, je préfère dire cinq paroles avec mon intelligence pour instruire aussi les autres que des milliers de paroles en langues.

1Co 14:20

Frères, ne devenez pas des enfants en fait de jugement. En fait de malice, certes, soyez de petits enfants, mais pour le jugement devenez des hommes mûrs.

1Co 14:21

Il est écrit dans la loi : C'est par d'autres langues et par d'autres lèvres que je parlerai à ce peuple, et même ainsi, ils ne m'écouteront pas, dit le Seigneur.

1Co 14:22

De sorte que les langues doivent servir de signe, non à ceux qui croient, mais aux infidèles ; tandis que la prophétie n'est pas pour les infidèles, mais pour ceux qui croient.

1Co 14:23

Si donc l'église entière se trouve réunie en un même lieu, et que tous parlent en langues, et qu'il entre des non-initiés et des incroyants, ne diront-ils pas que vous êtes fous?

1Co 14:24

Mais si tous prophétisent et qu'il entre un incroyant ou un non-initié, il est convaincu par tous, il est jugé par tous,

1Co 14:25

les secrets de son cœur sont dévoilés ; et ainsi, tombant sur sa face, il adorera Dieu, proclamant que réellement Dieu est parmi vous.

1Co 14:26

Qu'est-ce donc à dire, frères? Lorsque vous vous assemblez, tel à un psaume, tel une doctrine, tel une révélation, tel un discours en langues, tel une interprétation : que tout se passe de manière à édifier.

1Co 14:27

S'il y en a qui parlent en langues, qu'il n'y en ait que deux, ou trois tout au plus, et chacun à son tour, et que quelqu'un interprète ;

1Co 14:28

s'il n'y a pas d'interprète, qu'il se taise dans l'assemblée, et qu'il se parle à lui-même et à Dieu.

1Co 14:29

Pour les prophètes, qu'ils soient deux ou trois à prendre la parole, et que les autres discernent.

1Co 14:30

Mais si quelqu'autre assistant reçoit une révélation, que le premier se taise.

1Co 14:31

Car vous pouvez tous prophétiser, un à un, afin que tous soient instruits et que tous soient encouragés ;

1Co 14:32

c'est que les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes,

1Co 14:33

car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix.

1Co 14:34

Comme dans toutes les églises des saints, que les femmes se taisent dans les assemblées ; car il ne leur est pas permis de prendre la parole ; mais qu'elles soient soumises, comme le dit la Loi elle-même.

1Co 14:35

Que si elles veulent s'instruire sur quelque point, qu'elles interrogent à la maison leur propre mari ; car il est honteux pour une femme de prendre la parole dans une assemblée.

1Co 14:36

Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie, ou est-ce à vous seuls qu'elle est parvenue?

1Co 14:37

Si quelqu'un pense être prophète ou inspiré, qu'il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur ;

1Co 14:38

mais si quelqu'un l'ignore, c'est qu'il est lui-même ignoré de Dieu.

1Co 14:39

De la sorte, mes frères, aspirez à prophétiser, et n'empêchez pas de parler en langues :

1Co 14:40

mais que tout se passe décemment et avec ordre.

1Co 15:1

Je vous fais connaître, frères, l'évangile que je vous ai annoncé, que vous avez reçu et auquel vous demeurez fermes,

1Co 15:2

par lequel aussi vous serez sauvés, si vous retenez bien en quel sens je vous l'ai annoncé, à moins que vous n'ayiez cru en vain...

1Co 15:3

En effet, je vous ai transmis avant tout ce que j'ai moi-même reçu : que le Christ est mort à cause de nos péchés, conformément aux Ecritures ;

1Co 15:4

qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour, conformément aux Ecritures ;

1Co 15:5

et qu'il a été vu de Céphas, puis des Douze ;

1Co 15:6

ensuite il a été vu en une seule fois, de cinq cents frères, dont la plupart subsistent jusqu'à maintenant, mais dont quelques-uns sont morts.

1Co 15:7

Ensuite il a été vu de Jacques, puis de tous les Apôtres ;

1Co 15:8

et en tout dernier lieu, comme à l'avorton, il a apparu même à moi.

1Co 15:9

Car je suis, moi, le moindre des apôtres, n'étant pas même digne d'être appelé apôtre, puisque j'ai persécuté l'Eglise de Dieu.

1Co 15:10

Mais par la grâce de Dieu je suis ce que je suis, et sa grâce envers moi n'a pas été vaine ; mais plus qu'eux tous j'ai travaillé, non pas moi à la vérité, mais la grâce de Dieu avec moi.

1Co 15:11

Donc, soit moi, soit eux, c'est ainsi que nous prêchons, et ainsi avez-vous cru.

1Co 15:12

Mais si l'on proclame du Christ qu'il est ressuscité des morts, comment certains parmi vous disent-ils qu'il n'y a pas de résurrection des morts?

1Co 15:13

Pourtant, s'il n'y a pas de résurrection des morts, le Christ non plus n'est pas ressuscité ;

1Co 15:14

et si le Christ n'est pas ressuscité, notre proclamation est donc vaine, et votre foi aussi est vaine.

1Co 15:15

Il se trouve même alors que nous sommes de faux témoins à l'égard de Dieu, puisque nous rendons témoignage, à l'encontre de Dieu, qu'il a ressuscité le Christ... qu'il n'a pas ressuscité si vraiment des morts ne ressuscitent pas.

1Co 15:16

Car si des morts ne ressuscitent pas, le Christ non plus n'est pas ressuscité ;

1Co 15:17

et si le Christ n'est pas ressuscité, votre foi est stérile, vous êtes encore dans vos péchés ;

1Co 15:18

par conséquent ceux aussi qui se sont endormis dans le Christ sont perdus.

1Co 15:19

Si c'est seulement dans cette vie que nous avons mis notre espoir dans le Christ, nous sommes plus dignes de pitié que tous les autres hommes.

1Co 15:20

Mais en fait, le Christ est ressuscité des morts, prémices de ceux qui dorment.

1Co 15:21

Car puisque c'est par un homme qu'il y a mort, c'est par un homme aussi qu'il y a résurrection des morts.

1Co 15:22

De même en effet que tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront dans le Christ.

1Co 15:23

Mais chacun en son rang propre : le Christ, prémices ; ensuite ceux du Christ, à son avènement,

1Co 15:24

puis, ce sera la fin! lorsqu'il remet la royauté au Dieu et Père, lorsqu'il aura aboli toute principauté, toute puissance et toute vertu.

1Co 15:25

Car il doit régner jusqu'à ce qu'il ait mis tous les ennemis sous ses pieds.

1Co 15:26

Le dernier ennemi aboli sera la mort.

1Co 15:27

Car Dieu a tout mis sous ses pieds. Mais quand on dit que “tout” a été soumis, il est clair que c'est en exceptant celui qui lui a soumis le tout.

1Co 15:28

Or lorsque tout lui aura été soumis, alors le Fils lui-même sera aussi soumis à celui qui lui a soumis le tout, afin que Dieu soit tout en tous.

1Co 15:29

Autrement, que feraient ceux qui se font baptiser pour les morts? Si les morts ne ressuscitent nullement, pourquoi se font-ils baptiser pour eux?

1Co 15:30

Et nous-mêmes, pourquoi nous exposons-nous au danger, à toute heure?

1Co 15:31

Chaque jour je risque la mort, aussi vrai, frères, que vous m'êtes un sujet de fierté dans le Christ Jésus notre Seigneur.

1Co 15:32

Si c'est dans un intérêt humain que j'ai combattu contre les bêtes à Ephèse, qu'est-ce que j'y gagne? Si les morts ne ressuscitent pas, “mangeons et buvons, car nous mourrons demain”.

1Co 15:33

Ne vous abusez point : “Mauvaises compagnies corrompent bonnes mœurs”.

1Co 15:34

Revenez à vous-mêmes sérieusement, et ne péchez plus. Il y en a en effet qui gardent une grande ignorance de Dieu ; je le dis à votre confusion.

1Co 15:35

Mais, dira quelqu'un : comment ressuscitent les morts? Mais avec quel corps reviennent-ils?

1Co 15:36

Insensé! Toi, ce que tu sèmes ne reprend pas vie si d'abord il ne meurt.

1Co 15:37

Et ce que tu sèmes, ce n'est pas le corps qui doit naître que tu sèmes, mais une graine nue, quelconque, de blé ou d'autre sorte.

1Co 15:38

Mais Dieu lui donne un corps, celui qu'il a voulu, et à chaque semence le corps qui lui est propre.

1Co 15:39

Toute chair n'est pas la même chair ; mais autre est celle des hommes, autre la chair des oiseaux, autre celle des poissons.

1Co 15:40

Et il y a des corps célestes, et il y a des corps terrestres ; mais différent est l'éclat des célestes, différent celui des terrestres ;

1Co 15:41

autre est l'éclat du soleil et autre l'éclat de la lune et autre l'éclat des étoiles. Et même une étoile diffère d'une étoile en clarté.

1Co 15:42

Ainsi en est-il de la résurrection des morts. Le corps est semé dans la corruption, il se relève dans l'incorruptibilité.

1Co 15:43

Il est semé dans le déshonneur, il se relève dans la gloire. Il est semé dans la faiblesse, il se relève dans la puissance.

1Co 15:44

Il est semé corps animal, il se relève corps spirituel. S'il y a un corps animal, il y a aussi un corps spirituel.

1Co 15:45

C'est ainsi qu'il est écrit : le premier homme, Adam, a été fait personne vivante ; le dernier Adam a été fait esprit vivifiant.

1Co 15:46

Mais ce n'est pas le spirituel qui a été fait en premier lieu, c'est l'animal.

1Co 15:47

Le premier homme est de la terre, fait de poussière ; le second homme est du ciel.

1Co 15:48

Tel celui qui est de poussière, tels aussi ceux qui sont de poussière ; et tel le céleste, tels aussi les célestes.

1Co 15:49

Et de même que nous avons porté la ressemblance de celui qui est de poussière, puissions nous porter aussi la ressemblance du céleste.

1Co 15:50

Or voici ce que je dis, frères, c'est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et la corruption n'hérite pas l'incorruptibilité.

1Co 15:51

Voici, je vous déclare un mystère : tous, nous ne mourrons pas, mais tous nous serons changés,

1Co 15:52

en un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette : car on sonnera de la trompette, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés.

1Co 15:53

Car il faut que ce corps corruptible revête l'incorruptibilité et que ce corps mortel revête l'immortalité.

1Co 15:54

Mais lorsque ce corps corruptible aura revêtu l'incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l'immortalité, alors sera accomplie la parole qui est écrite : la mort a été engloutie dans la victoire.

1Co 15:55

O mort, où est ta victoire? O mort, où est ton dard?

1Co 15:56

Or le dard de la mort, c'est le péché ; et la puissance du péché, c'est la Loi.

1Co 15:57

Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ!

1Co 15:58

En conséquence, mes frères aimés, devenez fermes, inébranlables, vous surpassant sans cesse dans l'œuvre du Seigneur, sachant que votre labeur n'est pas vain dans le Seigneur.

1Co 16:1

Au sujet de la collecte qui se fait en faveur des saints, agissez, vous aussi, conformément à ce que j'ai prescrit dans les églises de Galatie.

1Co 16:2

Le premier jour de la semaine, que chacun de vous mette de côté, épargnant selon la prospérité de ses affaires, afin que ce ne soit pas lors de ma venue qu'il faille faire des collectes.

1Co 16:3

Mais lorsque je serai arrivé, j'enverrai ceux que vous estimerez qualifiés, munis de lettres, porter votre libéralité à Jérusalem ;

1Co 16:4

et s'il convient que j'y aille moi-même, ils iront avec moi.

1Co 16:5

Or j'arriverai chez vous lorsque j'aurai parcouru la Macédoine ; car je ne fais que traverser la Macédoine ;

1Co 16:6

mais chez vous, je séjournerai si c'est possible, ou même j'y passerai l'hiver, afin que ce soit vous qui me fassiez accompagner là où je me rendrai.

1Co 16:7

Car cette fois, je ne veux pas vous voir seulement en passant, j'espère en effet prolonger mon séjour quelque temps parmi vous, si le Seigneur le permet.

1Co 16:8

Mais je prolongerai mon séjour à Ephèse jusqu'à la Pentecôte ;

1Co 16:9

en effet, une porte m'y est ouverte, grande et efficace ; et il y a de nombreux adversaires.

1Co 16:10

Si Timothée vient, veillez à ce qu'il soit sans crainte devant vous, car il travaille à l'œuvre du Seigneur, tout comme moi.

1Co 16:11

Que personne donc ne le dédaigne. Accompagnez-le en paix, afin qu'il vienne me trouver, car je l'attends avec les frères.

1Co 16:12

Pour ce qui est du frère Apollos, je l'ai beaucoup engagé à se rendre chez vous avec les frères ; mais ce n'était pas du tout sa volonté d'y aller maintenant ; il ira lorsqu'il trouvera le moment opportun.

1Co 16:13

Soyez vigilants, soyez fermes dans la foi, soyez des hommes, soyez forts.

1Co 16:14

Que tout parmi vous se passe dans la charité.

1Co 16:15

Je vous fais encore une recommandation, frères : vous connaissez la maison de Stéphanas, vous savez qu'elle est les prémices de l'Achaïe et qu'ils se sont dévoués d'eux-mêmes au service des saints.

1Co 16:16

Vous aussi ayez de la déférence pour de tels hommes et pour tous ceux qui collaborent à leurs travaux et se donnent de la peine.

1Co 16:17

Je me réjouis de la présence de Stéphanas, de Fortunatus et d'Achaïcus, parce qu'ils ont rempli le vide de votre absence ;

1Co 16:18

ils ont, en effet, tranquillisé mon esprit et le vôtre. Sachez donc apprécier de tels hommes!

1Co 16:19

Les églises d'Asie vous saluent. Aquila et Prisca, avec l'église qui se réunit dans leur maison, vous saluent bien dans le Seigneur. Tous les frères vous saluent.

1Co 16:20

Saluez-vous les uns les autres par un saint baiser.

1Co 16:21

Salutation de ma propre main, à moi, Paul.

1Co 16:22

Si quelqu'un n'aime pas le Seigneur, qu'il soit anathème! “Marana tha”.

1Co 16:23

La grâce du Seigneur Jésus soit avec vous.

1Co 16:24

Mon affection à vous tous dans le Christ Jésus!